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皇冠源码出租世间五大信仰对东说念主类的影响：       终极说清了“世间事”，“世间事”尽在“太极”中。太极图的组成:       太极圈是“法”——⊙       分界线是“基督”——S       中间点是“说念”——0       阴极是“释”——–1       阳极是“儒”—— 1       阳极中“小阴”是释       阴极中“小阳”是儒       阴极和阳极隆起的部分是“科学”太极内及太极圈是“有”，太极圈外是“无”。        意志并诈欺这个法规的是“明德”。一、世间五大信仰基本属性       (金)“基督”的中枢是或黑或白的分领       (土)“说念”的中枢是即“不得”也“不失”为“0”       (火)“释”的中枢是凄怨“失去”为“–1”或- - - -……       (木)“儒”的中枢是积极“得到”为“＋1”或＋＋＋……       (水)“明德”借“科学”手段力度以“儒”跨越加快，阳气足，晨曦生发，太极动态二、世间五大信仰的互异       (金)基督看全国是恶的，是以宗旨信主天主，忏悔赎罪。       (土)老子看全国是离的，是以宗旨随顺当然，天东说念主合一。       (火)释迦看全国是苦的，是以宗旨积德行善，离苦得乐。       (木)孔子看全国是乱的，是以宗旨礼乐顺序，处分太平。       (水)明德看全国是暗的，是以宗旨明进圣德，晨曦光明。三、世间五大信仰之界      (金)最恶不外基督心，恨东说念主，最奋斗不外基督心，严禁偷盗劫夺屠戮奸淫暴躁。       (土)最混不外说念心，否认，最通透不外说念心，太极阴阳阴阳调度来去轮回。       (火)最狠不外佛心，绝情，最精练不外佛心，戒除贪嗔痴慢疑。       (木)最累不外儒心，跨越，最凯旋不外儒心，修身皆家治国平六合       (水)最明不外明德心，明了，最运势不外明德心，阳向太极晨曦前行明进圣德。四、世间五大信仰的隆起显性      (金)基督的中枢是更珍摄揭示“善与恶”的深化性，论性好与坏。      (土)说念家的中枢是更珍摄揭示“正与反”的深化性，论快慰与惊。      (火)佛家的中枢是更珍摄揭示“因与果”的深化性，论意乐与苦。      (木)儒家的中枢是更珍摄揭示“治与乱”的深化性，论势成与败。     (水)明德的中枢是更珍摄揭示“明与暗”的深化性，论在长与久。五、世间五大信仰的会通       (金)严禁“偷抢屠戮淫”——基督念念想(东说念主之本根)；       (土)降服“极反复回还”——说念家念念想(启动法规)；       (火)戒除“贪嗔痴慢疑”——佛家念念想(明心见性)；       (木)教会“仁智信礼义”——儒家念念想(仁德成东说念主)；       (水)践行“空路术表率义”——明德念念想(圣德成事)。       六、世间五大信仰影响下东说念主类的五种念念维情势      (金)基督念念想是对立念念维——贵族与罪东说念主(清白与动物)；      (土)说念家念念想是轮回念念维——当然与万物(天地与一体)；      (火)佛家念念想是跨空念念维——菩萨与众生(救渡与悲苦)；      (木)儒家念念想是相对念念维——正人与庸东说念主(东说念主性与升华)；      (水)明德念念想是阳明念念维——晨曦与不灭(动态与均衡)。       七、世间五大信仰影响下东说念主类的五种状况看成      (金）凌驾当然的耶家，耶者意会东说念主生以忏悔为好。      (土）亲近当然的说念家，说念者意会东说念主生以毛糙为好。      (火）迥殊当然的佛家，佛者意会东说念主生以仙逸为好。      (木）顺序当然的儒家，儒者意会东说念主生以处分为好。      (水）儒祖传承与发展之后儒——明进圣德，宗旨开拓当然，明德意会东说念主生以普及为好。                         ——明进圣德

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扮演他的正是成功“迷”倒了“北方张曼玉”的男演员张国强。

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